王诩坐在案后，今日换了一身深灰色的布袍，手中握着一卷书。

听到脚步声，他也没有抬头，只说了一句：

“坐。

“

诸葛亮依言在案前坐下，将竹简、纸张放在膝侧，双手搁在膝上，腰背笔直。

王诩翻了一页纸，又翻了一页，像是沉浸在书页中，完全不急着与他对谈。

诸葛亮没有开口催促，也没有东张西望，只是安静地坐着，目光落在木案上那只陶壶上。

壶中的水快要开了，水面开始翻起细密的鱼眼泡，从壶盖边缘溢出几点水珠，落在炭火上，出“滋“的一声轻响。

约莫过了一炷香的工夫，王诩才将那卷书册合上，放在案角，抬起头来看向诸葛亮。

“你昨天问了我一个问题。

“

“是。

“

“我今日也有一个问题问你。

“

“先生请讲。

“

王诩伸出手，从案下取出一卷竹简，放在案面上，推到他面前。

“这上面写着一句话，你念给我听。

“

诸葛亮双手接过竹简，展开。

上面写着八个字：

“五百年必有王者兴。

“

他目光在这句话上停了一息，抬起头来，没有立刻开口。

王诩坐在席上，目光平静地望着他：

“这句话，你见过吗？“

“见过。

出自《孟子·公孙丑下》。

是孟子提出的历史周期论观点，认为每五百年左右会有圣王出现治理天下。”

“孟子说‘五百年必有王者兴，其间必有名世者‘。

我且问你——你觉得自己是那个‘名世者‘吗？“

院中安静下来，茶壶的声音在无声中显得格外清晰。

诸葛亮被这个问题问得整个人定住了。

孟子说这句话除了想表达历史兴衰规律，同时也是一种自我担当：

虽然从周文王到孟子时代已过五百年，但孟子认为当下正是王者兴起之时，而他自己就是那个辅佐王者的“名世者”

，体现“舍我其谁”

的担当精神。

一个十三岁的少年，被一位智者当面问“你是不是那个名世之人“。

换了旁人恐怕早就手足无措，或者赶紧摆手否认。

但诸葛亮沉默了一息，然后开口：

“先生问的是‘觉得‘，还是‘是‘？“

王诩的嘴角极轻微地动了一下：

“有区别吗？“

“有。

觉得是，是自负；是，是事实。

“

“那你觉得自己是，还是事实是？“

诸葛亮微微垂下目光，像是在心里掂量这句话的重量。

然后他抬起头来，迎着王诩的目光，一字一句地说：

“学生不知道自己是不是。

但若这世上当真有‘名世者‘，那一定不是生来就是。

是走出来的，是磨出来的，是在一件一件的事情里，慢慢变成的。

“

他顿了顿，声音轻了几分，一句一句却更清晰：

“学生从琅琊走到洛阳，看到的世道是乱的。

学生想把它治好，却还不知道该怎么做……”

“所以学生不敢说自己是什么样的人，只能说自己想成为什么样的人——“

“先生昨日说，‘仁还在，道就能重新立起来‘。

学生想成为那个能护住‘仁‘的人。

“

“若先生觉得学生有几分资质，愿意教导，学生必当竭尽全力；”

“若先生觉得学生愚钝，学生便回去继续读书，等读够了书、磨够了性子，再来求先生指教。

“

他说完这段长长的话，便重新垂下眼帘，姿态端正。

既没有等待夸奖的期待，也没有害怕被拒绝的紧张。